في الوقت الذي تكافح فيه البلدان في جميع أنحاء العالم فيروس كورونا الوبائى، ومدى تأثيره الاقتصادى، علينا بالرجوع إلى الوراء ونتعلم من أفعال المسيحيين الأوائل، فى أواخر القرن الثانى الميلادى ، جمع المسيحيون في مدينة روما، المال لإرسالها إلى أتباع المسيح في مدينة كورنثوس أحدى مدن اليونان.
ولكن لم يتوصل العصر الحديث ما هي الأزمة التي دفعت بالتبرع - يمكن أن يكون الطاعون أو المجاعة، وما يعرفونه من أجزاء رسالة التى أرسلها الأسقف الكورنثى، "ديونيسيوس" هو أنه تم شحن مبلغ كبير من المال إلى كورنث، جاء ذلك بحسب ما ذكرموقعtheconversation
تقاسم الموارد
تُظهر بعض أقدم النصوص المسيحية المكتوبة في القرنين الأول والثانى بعد الميلاد ، دليلاً على تجميع الموارد الاقتصادية.
رسائل الرسول بولس ، المكتوبة خلال القرن الأول ، هي من أقدم مصادر الحياة المسيحية. تناقش هذه الرسائل بشكل متكرر المساعدة التي جمعها بول وأتباعه في اليونان وتركيا. كانت المساعدة موجهة إلى "القديسين" في القدس - على الأرجح مجموعة من أتباع المسيح الأوائل، يقول بولس في رسائله، إن الغرض من المساعدة هو "تذكر الفقراء" في القدس.
حصل بول على مساهمات من مدن ومناطق متعددة،و تم تجميع الموارد واستخدامها بين المسيحيين الأوائل بشكل عام محليًا، ويناقش العلماء ما إذا كان بولس يأمل في مساعدة مجتمع في حاجة مالية أو إظهار أتباع المسيحيين الأوائل فى القدس.
تقدم الأدلة الأدبية في وقت لاحق العديد من الأمثلة على الأعمال الخيرية المحلية
ويحتوي كتاب "أعمال الرسل" في القرن الثاني ، الذي يقدم تاريخًا للكنيسة الأولى ، على أساطير حول رسل المسيح بعد وفاته بفترة قصيرة، تصف إحدى هذه القصص كيف نظم أتباع المسيح جماعة في القدس بعد وفاته بقليل. تنازل الأعضاء عن حقوق الملكية وشاركوا كل شيء مشترك.
وبالمثل ، فإن "الرسائل الرعوية" ، وهي مجموعة من الرسائل من القرن الثاني ، تتحدث عن صندوق يحق للأرامل ، بشرط أن يكونوا فوق الستين وليس لديهم عائلة أخرى لدعمهم ، للدعم المالي من المجتمع.
مجموعة كورينث
بحلول نهاية القرن الثاني ، بدأت شبكة من الجماعات المسيحية في روما بتوجيه بعض من رؤوس أموالها المحلية نحو الاحتياجات غير المحلية، وشمل ذلك مساعدة المسيحيين الذين تم إرسالهم إلى المناجم ، والذي قد يكون مرتبطًا باضطهاد المجتمعات المسيحية، كما قدمت هذه الشبكة الدعم المالي للجماعات المسيحية الفقيرة في مدن أخرى.
