بالصور.. "سباقات الخيول والجمال" مملكة السحر وصراع القبائل على عرش الفروسية

- الفائز يحصل على راية خضراء وكأس يحتفظ به للعام المقبل.. وتكريم الحصان بإعطائه أفضل الأطعمة - أسماء الخيول تختلف فيما بينها حسب قوة الحصان - سباقات الخيول والمرماح تعتبر من أجمل الموروثات الشعبية القديمة توارثته القبائل عبر التاريخ - توجيه الدعوة لأبناء القبائل العربية فى مختلف محافظات ونجوع وقرى جنوب الصعيد "سباقات الخيول والجمال" مملكة من السحر والجمال بمحافظات صعيد مصر عادات ورياضة مستمرة منذ مئات السنين، وتتباهى بتنظيمها والفوز بها كبار العائلات والقبائل الصعيدية بمختلف مدن وقرى الأقصر، فهى تأتى تنفيذاً لتعليمات خليفة المؤمنين الإمام عمر بن الخطاب الذى قال "علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل". وتنتشر بمختلف أنحاء محافظات الأقصر وقنا وأسوان، فى الربوع الصحراوية مضامير تجهز خصيصاً بصورة سنوية لممارسة كافة أبناء الصعيد لسباقات الفروسية بالخيول والهجن بالجمال، حيث تتوافد "الخيول العربية الأصيلة" التى يقوم أبناء القبائل والعائلات الكبرى بتجهيزها وتدريبها خصيصاً لتلك السباقات التى تقام سنوياً، فى كافة الموالد والاحتفالات وأعياد الفطر والأضحى فى صورة تشبع رغبات الولع بركوب الخيل والسباق فى مضمار صحراوى أو زراعى وسط حضور الآلاف من أبناء الصعيد. سباق "المرماح".. وكيفية التجهيز له بين قبائل وعائلات الصعيد تأتى كلمة "المرماح" باللهجة الصعيدية بكسر الميم، تعبيراً عن لفظ دارج بين أبناء الصعيد وهو "الرمح" من الركض والجرى السريع فلذلك يطلق عليه الصعايدة المرماح أى سباقات الخيول، ويقول الحاج إبراهيم البرنس من أهالى قرية بنبان بمركز دراو محافظة أسوان، إن المرماح كلمة مشتقة من الرمح والجرى وهى كلمة تدل على سرعة الخيول فى جريها أثناء السباقات. ويضيف الحاج إبراهى البرنس، إن سباقات الخيول والمرماح تعتبر من أجمل الموروثات الشعبية القديمة توارثته القبائل عبر التاريخ، وتحتفل به المحافظات فى ليلة سنوية تقام فى عدد من قرى محافظة أسوان وعدد من محافظات الصعيد، مضيفا أن محافظة أسوان تنظم نحو 15 احتفالا سنويا فى عدد من القرى منها قرية بنبان. فيما يقولى لطفى العمارى ابن منشأة العمارى بمحافظة الأقصر، إن الهدف الأسمى من سباقات المرماح هى المحبة والمودة والتعارف بين القبائل العربية بمختلف أنحاء مصر، لتتجمع من مختلف قرى ومراكز ونجوع الصعيد فى مناسبة احتفالية وموروث شعبى وفلكلورى وتراثى، وتأكيدا على روح المحبة وصلة الأرحام بين أبناء القبائل الواحدة المنتشرين فى مختلف محافظات جنوب الصعيد، ويعتبرها أهل الصعيد وصية الإسلام، مشيرا إلى أنه بدأ مؤخرا فى استثمار المرماح لجعله حدثا سياحيا جاذبا للسياحة وخاصة السياحة العربية القادمة من دول الخليج العربى. ويضيف لطفى العمارى لـ"انفراد"، فى السابق كان المرماح فى عهد القبائل العربية بالسنوات الماضية يتم الاحتفال به لمدة لا تقل عن 15 يوما، ثم تقلصت إلى 3 أيام، ووصلت إلى يومين فقط فى بعض القرى، وتبدأ الاستعدادات لليلة المرماح قبل حلولها بشهر كامل يوما، ويتم توجيه الدعوة لأبناء القبائل العربية فى مختلف محافظات ونجوع وقرى جنوب الصعيد من محافظات "قنا والأقصر وأسوان"، ويبدأ تمهيد طريق السباق فى أحد الدروب الصحراوية بالمواصفات الملائمة للسباق، ويمتد مضمار السباق لعدد من الكيلو مترات حسب كل محافظة وقرية، ويتم تجريفه ونصب الخيام ونقاط المشاهدة فيه بالتعاون مع مديرية الشباب والرياضة وإدارة الحماية المدنية ومرفق الإسعاف والشرطة بكل محافظة. ويؤكد ابن محافظة الأقصر، أن سباقات الخيول فى الصعيد من العادات الساحرة لقلوب أهل الجنوب وله عشاقه ومريديه فى كل صوب وحدب، فيبدأ الإعداد للمرماح عبر نصب كافة التجهيزات من سرادقات للضيوف وكبار العائلات التى ستحضر فعاليات السباقات وخلال الأيام الأخيرة للتجهيز، يصل إلى مضمار المرماح كافة البائعين للكبار والصغار، فمنهم من يبيع مستلزمات خاصة بالخيول كالسروج واللجام والزينة لظهور الخيل، وبائعى الشاى والقهوة وكذلك بائعى الحلوى والبالونات للأطفال، والمأكولات والمشروبات المختلفة لتلبية احتياجات المشاركين بالمرماح. أبرز أسماء خيول المرماح "عنتر وردع والهوارى وأبو تريكة والحضرى" أما عن البطل الأول فى المرماح وهى "الخيول" فيتم إعدادها للسباقات بطبيعة خاصة ومأكولات معينة ومحددة لمدة شهور قبل بدء المرماح، وتنقل فى سيارات مغطاة بوسائل تحميها وتقيها المسافات الطويلة والطقس الحار صيفاً، ومن أبرز أسماء الخيول فى سباقات الصعيد حسبما يقول الحاج على حسين ابن محافظة قنا، هى "رعد، القصبجى، هرقل، عنتر، أسمر سمار، الناظر، أبو تريكة، الحضرى، الفرعون، البطل، الهوارى، الشبح، القصبجى، الطائر، الصخرة"، مؤكداً اختيار اسم كل حصان من قبل فارسه الذى يمتطيه فى السباقات. ويضيف الحاج على حسين، لـ"انفراد"، إن أسماء الخيول تختلف فيما بينها حسب القوة التى عليها الحصان فهناك من يطلق مسميات لاعبى كرة القدم وأخرى أسماء لخيول عربية فى العصور السابقة، فاسم الحصان أبو تريكة يعنى الحريف فى التلاعب بخصومة من المنافسين، ويستطيع أن يقوم بهزيمتهم فى أى لحظة، واسم الحضرى لأنه حصان عالٍ ويمتاز بالقوة وأن منافسيه يجدون صعوبة فى هزيمته، واسم عنتر يعود لبطولات وأمجاد عنتر بن شداد، واسم رعد يعود لقوته فى صعق المنافسين فى السباقات المختلفة، مشدداً على أن صاحب الخيل يهتم بصورة كبيرة بالطعام ويقدم لها أجود الأغلال من القمح والشعير، والفول ويسعى للاهتمام بالنظافة الشخصية لها حتى يظهر بالشكل الأمثل عن الذهاب إلى المرماح والتنافس. فيما يقول النوبى مصطفى ابن مدينة قنا: "أنا ليا سنين بركب الخيول، ولا أترك مرماح فى الصعيد، وغالباً يتم عملها فى مولد سيدى عبد الرحيم القنائى ومولد السنجق بمركز دشنا، والخيل عند الصعيد فيه اعتقاد بالتفاؤل والتشاؤم، وإحنا دايما نردد عبارة الخيل معقودة دايما بنواصيها، بمعنى أن الحصان اللى بيكسب بنشعر بنوع من التفاؤل على صاحبه، وإلى بيخسر يجلب الشر والتعاسة على أهله، وهذا معتقد عند الصعايدة". ويضيف النوبى مصطفى لـ"انفراد": "المرماح عادة صعيدية موجودة من زمان، والسباق بيكون عبارة عن السرعة من الجانبين يقف كل شخص ومعه الجواد فى نقطة تحرك ومعه عصا بيده، يبدأن التحرك ويحاول كلا المتنافسان أن يصل إلى المكان الذى تحرك منه منافسه، والفائز هو الذى يصل أولا، وقبل التحرك عليهما وضع نقطة التحية للمزمار الذى يحييهما، والذى يصل أولا يكون الفائز وتتم تحية حصانه قبل الفارس للرقص على الأغانى الصعيدى. تفاصيل المرماح والاحتفالات والتشجيع للفائزين عقب انتهائه يبدأ السباق عادة بعد صلاة العصر حيث يخرج الشباب وقد امتطوا صهوة خيولهم للذهاب إلى ساحة المرماح تعلو وجوههم علياء التفاخر والعزة، ويتوافدون من جميع القرى والنجوع بالمحافظات المجاورة لحضور السباق يرتدون الزى الصعيد "الجلباب والشال الكشمير"، للتسابق فيما بينهم يحصل الفائز على نوط الشجاعة والفروسية والتفاخر بين قبيلته وبين القبائل الأخرى التى تتجمع فى منطقة صحراوية بجوار منطقة الصعايدةشمال المحافظة، ويقف المزمار البلدى يشجو بأغانى ذئاب الجبل والضوء الشارد، وبعدها يبدأ السباق ويتجمع محبو وعشاق المرماح، وبعد أن يبدأ السباق يحاول كل خيال أن يظهر براعته فى التحكم بالعصا وجواده الذى يزينه بالسرج واللجام وزينة الخيول، التى كان العرب يزينون بها خيولهم فى حروبهم ضد الفرس والتى ظهرت فى فيلم الناصر صلاح الدين، عناصر تقييم الفارس والخيل التقطيع عند دخول الخيل إلى حلقة المرماح بعد سماعة المزمار البلدى، وإجادته الرقص على نغمات المزمار البلدى، وهناك خيول تملك العديد من المهارات وأخرى لا تمتلكها. أما الحاج محمد المطعنى ابن محافظة الأقصر، فيؤكد أن الفائز فى المرماح يتم تكريمه براية خضراء وتهتف له عائلته وأنصاره بين القبائل وهو نوع من التفاخر بين العائلات وتغمره السعادة، ويقوم بتكريم الحصان بإعطائه أفضل الأطعمة نظير مجهوده فى السباق وحصوله على المركز الأول، وتظل العائلة التى ينتمى لها الفائز تتفاخر به لحين عودة المرماح مرة أخرى ويستطيع جواد آخر أن يخطف منه الراية الخضراء. ويضيف محمد المطعنى لـ"انفراد"، أنه يتم منح الفائز كأس المرماح ويحتفظ بها للعام القادم، حيث يكون للسباق طقوس وشروط خاصة لا تحددها لجان تنظيمية كباقى السباقات، ولكن يتم الاتفاق عليها فيما بين الخيالة المتسابقين، ويشمل النزال بين اثنين متسابقين من نفس المحافظة أو من محافظات وقرى آخري، وكذلك السباق الجماعى لكافة الخيول من مختلف المحافظات التى حضرت إليه، وكان فى الماضى يتبع أسلوب "الطارد والمطرود" بمعنى أن يقطع المتسابقين المشوار ذهاباً وإياباً والفائز فى الشوطين كان يطلق عليه الرابح بإمتياز، إذا نجح فى أن يغمد منافسه بطرف جريدة نخيل يمسكها فى يده كأنها حربة فى راية خضراء فى الأرض ويعود منتصراً. مواعيد إقامة سباقات المرماح فى الأقصر وقنا وأسوان أما عن المواعيد السنوية الثابتة ولا تتغير فى سباقات الخيول والمرماح، فهى أبرزها مناسبات سنوية مثل بداية الأشهر الحرم التى تبدأ معها إقامة المرماح فى مختلف الساحات، وكذلك احتفالات المحافظات بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيضاً فى أعياد الفطر والأضحى وعاشوراء وخلافها من المناسبات الدينية التى يتجمع فى المتسابقون وكبار العائلات لتنظيم السباقات المختلفة. وفى محافظة الأقصر تنظم سباقات الخيول فى عدد كبير من المناسبات والموالد لأولياء الله الصالحين وآل بيت رسول الله، ومنها مولد سيدى أبو الحجاج الأقصرى، ومولد الشيخ زعبوط بالبر الغربي، ومولد قرية العشى ومولد الشيخ حسن الدح ومولد الشيخ فضيل، وفى قنا يتم الاحتفال بالمرماح فى مولد سيدى عبد الرحيم القنائى بوسط المدينة، ومولد سيدى السنجق بدشنا، وفى محافظة أسوان يحتفلون بالموالد بسباقات المرماح وكذلك تنظمها القبائل العربية والنوبية بكل مكان. ويقول سيد عربى أحد المتسابقين أنه ينتظر سنوياً مولد سيدى عبد الرحيم القنائى للمشاركة فيه، لكونه تقليد قديم من أيام الأجداد والآباء، ويحرص سنويا على المشاركة فى أغلب الاحتفالات التى تقام على أرض المدينة فى الساحات العامة وخلف ساحة سيدى عبد الرحيم القنائى، وكذلك عدد من الموالد والذكريات السنوية بالأقصر وأسوان. ويضيف سيد عربى أن المولد الأكبر والذى تنظم فيه سباقات بكل مكان فى الصعيد، هو معإعلان دار الإفتاء المصرية، أول أيام شهر ربيع الأول كل عام، تنطلق الاحتفالات والتقاليد الخاصة بمدن الأقصر بمولد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.