صدرت رواية "الدقلة فى عراجينها" لـ بشير خريف فى سنة 1969، وقد وقع اختيارها من قبل اتحاد الكتاب العرب ضمن أفضل مائة رواية عربية.
تعد من أهم الروايات في تونس، ذهبت إلى تشريح الواقع والاشتباك مع الصراع الاجتماعي في منطقة الجريد من الجنوب التونسي، واستفاضت في وصف التراتبية القبلية والنزاعات على الملكية ونضالات العمل في عهد الاستعمار الفرنسي.
وقسم الكاتب روايته إلى 3 أجزاء يتبعها بطابع تسجيلي انتقادي، بمعنى أن عديدًا من الشرائح الاجتماعية تتعرض لاستغلال الإقطاع .
ويطرح الكاتب فى هذه الرواية مسألة الأرض كينبوع للمأساة الاجتماعية ويتبعها بطابع تسجيلى انتقادى بمعنى أن عديداً من الشرائح الاجتماعية تتعرض لاستغلال الإقطاع ومن هنا جاءت الرؤية الاجتماعية لدى الكاتب رهينة مفهوم الإطار الفكرى المتكئ على الانتساب الحزبى والإيديولوجى الماركسى كمعين اشتهر ذلك الوقت، لحل المعضلات وتجاوز الأزمات وتذليل العراقيل والمعوقات، كما امتزج بخليط من المؤثرات الأجنبية وتتجلى لنا ملامح هذه الرؤية معاً كلما أوغلنا فى عالمها الفسيح خطوة خطوة.
وعن الرواية كتب (نجم الدين خلف الله) حكاية انطلقت أحداثُها، وهى من صميم الخيال وسِحر الكلام، فى عيد "المايّو"، حيث يتقابل تقويمٌ فلاحى لدى مزارعى النخيل بذكرى وطنيّة لدى المستعمِر الفرنسى الذى كان حينَها جاثماً على ثروات الشعب التونسى وحقوله ومَناجمه، فى ذلك التاريخ، كان عمر "العطراء"، إحدى الشخوص الرئيسة، ثمانى سنوات، وتوالت بعدها الوقائع تُساير قيضَ الصيف ورطوبة الخريف ومنه برد الشتاء وتهلل الربيع، دائرةً مع الفصول، وفى نهاية القصّ، تبلغ العطراء ثمانيةً وعشرين عاماً، فيكون الامتدادُ الزمنى لعَقديْن.
وإليها يضاف زمن تقريبيٌّ، أومأ إليه الراوى بقوله: "وبعد أشهر" من عودة العطراء من صفاقس حيث كانت تتداوى وحيث أقام الحفناوى وتزوّج بامرأة ثانية أنجبت له ولداً، ثم ما لبثت العطراء أن مرضت وتوفيت بعد سنة، وهكذا يُقدّر الزمن الحَدثى فى الرواية بواحد وعشرين عاماً، بما فيه من ثغرات وتعرّجات رجوعاً إلى الماضى أو استشرافاً للمستقبل.
لبشير خريف الذى ولد فى مدينة نفطة التابعة لمحافظة توزر جنوب تونس، سنة 1917 وتوفي سنة 1983.
ونال البشير خريف شهادة الدبلوم في الترجمة والأدب الفرنسي، ونشر مقالات منتظمة في الصحافة، وتميزت تجربته باطلاعه المعمق على تاريخ بلاده واستيعابه في سياق التحولات السياسية والاجتماعية الكبرى، كما بدا متمكنًا من تقنيات السرد بمفهومها الحديث ويحسب له اقترابه من اللغة اليومية وتوظيف اللهجة المحكية في كتاباته.
