100 قصيدة شعر.. "هو الحبيب الذى ترجى شفاعـته" البوصيرى بمدح النبى

من الشعراء المهمين فى التاريخ الإسلامي الإمام البوصيرى، واسمه أبوعبد الله محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجى البوصيرى، مصرى النشأة، مغربى الأصل، شاذلى الطريقة، ولد فى مدينة بنى سويف بمصر سنة 608 هجرية، ومعروف عنه أنه نذر حياته كلها لمحبة النبى الكريم، وأوقف شعره على مدحه. محمد سيد الكونين والثقليــــن والفريقين من عُرْب ومنْ عجــمِ نبينا الآمرُ الناهى فلا أحــــدٌ أبرَّ فى قولِ لا منه ولا نعــــمِ هو الحبيب الذى ترجى شفاعـته لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــمِ دعا إلى الله فالمستمسكون بــه مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــمِ فاق النبيين فى خَلقٍ وفى خُلـُقٍ ولم يدانوه فى علمٍ ولا كـــرمِ وكلهم من رسول الله ملتمـــسٌ غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ وواقفون لديه عند حدهــــم من نقطة العلم أو من شكلة الحكمِ فهو الذى تم معناه وصورتــه ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســـمِ منزهٌ عن شريكٍ فى محاســـنه فجوهر الحسن فيه غير منقســـمِ تقول بعض الكتب إن الإمام البوصيرى أصيب بمرض «الشلل النصفى» فكتب قصيدته الشهيرة المعروفة بـ«البردة» ناوياً بها الاستشفاء، وبعد نظمه لها رأى فى منامه النبى عليه الصلاة والسلام، فقرأ عليه قصيدته تلك، فمسح النبى صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة على جسمه، فقام من نومه معافى بإذن الله تعالى. وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِ فإن فضل رسول الله ليس لــــه حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــمِ لو ناسبت قدرَه آياتُه عظمــــاً أحيا اسمُه حين يدعى دارسَ الرممِ لم يمتحنا بما تعيا العقولُ بـــه حرصاً علينا فلم نرْتبْ ولم نهـــمِ أعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى فى القرب والبعد فيه غير مُنْفحـمِ كالشمس تظهر للعينين من بعُـدٍ صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَـــمِ وكيف يُدْرِكُ فى الدنيا حقيقتـَه قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُــــــمِ فمبلغ العلمِ فيه أنه بشــــــرٌ وأنه خيرُ خلقِ الله كلهــــــمِ وكلُ آى أتى الرسل الكرام بها فإنما اتصلتْ من نوره بهــــمِ فإنه شمسُ فضلٍ هم كواكبُهــا يُظْهِرنَ أنوارَها للناس فى الظُلـمِ أكرمْ بخَلْق نبى زانه خُلـُـــقٌ بالحسن مشتملٍ بالبشر متَّســـــمِ كالزهر فى ترفٍ والبدر فى شرفٍ والبحر فى كرمٍ والدهر فى هِمَمِ كانه وهو فردٌ من جلالتــــه فى عسكرٍ حين تلقاه وفى حشـمِ كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ من معْدِنَى منطقٍ منه ومُبْتَســم لا طيبَ يعدلُ تُرباً ضم أعظُمَـــهُ طوبى لمنتشقٍ منه وملتثـــــمعليه وسلم أبان مولدُه عن طيب عنصــره يا طيبَ مبتدأٍ منه ومختتــــمِ يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهــــمُ قد أُنْذِروا بحلول البؤْس والنقـمِ وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ كشملِ أصحاب كسرى غير ملتئـمِ والنار خامدةُ الأنفاسِ من أسـفٍ عليه والنهرُ ساهى العينِ من سدمِ وساءَ ساوة أنْ غاضت بحيرتُهــا ورُدَّ واردُها بالغيظ حين ظمــي كأنّ بالنار ما بالماء من بــــلل حزْناً وبالماء ما بالنار من ضَــرمِ والجنُ تهتفُ والأنوار ساطعــةٌ والحق يظهرُ من معنىً ومن كَلِـمِ عَمُوا وصمُّوا فإعلانُ البشائر لــمْ تُسمعْ وبارقةُ الإنذار لم تُشــــَمِ من بعد ما أخبر الأقوامَ كاهِنُهُمْ بأن دينَهم المعوجَّ لم يقـــــمِ وبعد ما عاينوا فى الأفق من شُهُب منقضّةٍ وفق ما فى الأرض من صنمِ حتى غدا عن طريق الوحى منهزمٌ من الشياطين يقفو إثر مُنـــهزمِ كأنهم هرباً أبطالُ أبرهــــــةٍ أو عسكرٌ بالحَصَى من راحتيه رُمِىِ نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمـــــا نبذَ المسبِّح من أحشاءِ ملتقــــمِوسلم جاءتْ لدعوته الأشجارُ ســـاجدةً تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــدمِ كأنَّما سَطَرتْ سطراً لما كتـــبتْ فروعُها من بديعِ الخطِّ فى اللّقَـمِ مثلَ الغمامة أنَّى سار سائــــرةً تقيه حرَّ وطيسٍ للهجير حَــــمِى أقسمْتُ بالقمر المنشق إنّ لـــه من قلبه نسبةً مبرورة القســــمِ وما حوى الغار من خير ومن كرمٍ وكلُ طرفٍ من الكفار عنه عــِى فالصِّدْقُ فى الغار والصِّدِّيقُ لم يَرِما وهم يقولون ما بالغـار مــن أرمِ ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على خير البرية لم تنسُج ولم تحُــــمِ وقايةُ الله أغنتْ عن مضاعفـــةٍ من الدروع وعن عالٍ من الأطـُمِ ما سامنى الدهرُ ضيماً واستجرتُ به إلا ونلتُ جواراً منه لم يُضَــــمِ ولا التمستُ غنى الدارين من يده إلا استلمت الندى من خير مستلمِ لا تُنكرِ الوحى من رؤياهُ إنّ لــه قلباً إذا نامتِ العينان لم يَنَـــم وذاك حين بلوغٍ من نبوتــــه فليس يُنكرُ فيه حالُ مُحتلــــمِ