اختتم المجلس الأعلى للثقافة أنشطته الفنية والثقافية بمعرض القاهرة الدولى للكتاب فى دورته الـ47 التى بلغت 70 إصدارا متنوعا مقارنة بـ 25 إصدار فقط فى العام الماضى.
وقالت الدكتورة أمل الصبان، أمين عام المجلس الأعلى للثقافة، إن المشاركة فى دورة المعرض هذا العام جاءت متميزه وحققت رواجاً ونجاحا غير مسبوق طبقا للأرقام والمؤشرات، حيث نفذت جميع إصدارات المجلس التى طرحها دعما لمبادرة كتاب ورغيف بالكامل فى الأيام الاولى للمعرض التى أطلقتها مؤسسة بتانه الثقافية برئاسة الدكتور عاطف عبيد وبلغت 1200 كتاب بدعم وصل إلى 90% من القيمة الفعلية وبنسبة مبيعات 100.
ووصلت نسبة المبيعات إلى 90%، من جميع الإصدارات المعروضة فضلا عن الأنشطة الثقافية للطفل التى تم استحداثها وتضمنت ورشا للرسم وصناعة الحلى وعمل القص واللصق استعراض لمواهب الأطفال الفنية، بالإضافة إلى 13 فعالية استحوذت على اهتمام حوالى 65 % من زوار المعرض قدمت على مدار خمسة عشر يوما ناقشات العديد من القضايا المهمة بالوسط الثقافى وأدارها وتحدث فيها نخبة من المتخصصين فى مجالات الفن والأدب والفكر.
كما نظم المجلس الأعلى ندوات للاحتفاء برموز الفكر والثقافة الذين سطروا تاريخا مضيئاً بأعمالهم الفكرية والأدبية عبر سنوات طويلة مثل إبراهيم أصلان وإدوار الخراط وعبد الحكيم قاسم فضلا عن النشاط الفنى بإقامة حفلات فنية هادفه لرواد وجمهور المعرض.
وشهدت مشاركة المجلس بأكثر من 50 ألف نسخة لـ70 إصدارا متنوعا بتخفيضات وصلت الى 70% بهدف تشجيع وعودة ثقافة القراءة وعدالة توزيع وصول المنتج الثقافى للمصريين إعلاء لشعار الثقافة فى المواجهة باعتبارها مكوناً أساسياً ومهماً فى الحياة والمجتمع مؤكدة أن الكتب السياسية والتاريخية لاقت رواجا شديدا وتصدرت المبيعات ومن اهمها "مصر فى الأساطير العربية" للدكتور عمرو منير، و"العلم والسيطرة" للدكتور أحمد بهاء الدين شعبان، و"فصول فى السياسة والثقافة" ،"رحلة مع العقل. . رمسيس يونان"، تأليف عدلى رزق الله، و"محاكمة ألف ليلة وليلة" تأليف سامح كُريّم، "النقد الأدبى فى الأهرام "تأليف الدكتور محسن عبد الخالق، "الحركة العمالية فى مصر من 1899 إلى 1952 " تأليف رؤوف عباس حامد، و"كفر شوبا" للكاتب اللبنانى فرحان صالح وفى الأدب المجموعة القصصية "حكايات ناس طيبين" للكاتب سعيد الكفراوى. وانهت الصبان حديثها بأن مؤشر تزايد الاقبال يؤكد تحقيق المعادلة الصعبة بين جودة المنتج الثقافى وعدالة وصوله الى المواطن.